¡Somos los robots!
¡Feliz cumpleaños, robots! La palabra "robot" cumple 100 años, ya que se introdujo por primera vez en la obra distópica de Karel Čapek , RUR (Rossumovi Univerzální Roboti / Los Robots Universales de Rossum) , estrenada en enero de 1921. En el lenguaje actual, los robots son máquinas programables o híbridos de máquinas que realizan tareas automáticamente; diversas definiciones de diccionarios enfatizan el parecido humano o animal, la autonomía, estar hechos de metal o la ausencia de emociones. Čapek readaptó un término antiguo y ahora en desuso, "robot", procedente de varias lenguas centroeuropeas, que significaba "sistema de servidumbre, mediante el cual la renta del inquilino se pagaba con trabajo o servicio forzado", según el OED. "Roboti" se refería a los siervos en checo; el alemán "arbeit", o trabajo, es un término cognado. Etimológicamente, los robots son trabajadores o sirvientes.
Los robots de RUR son humanos sintéticos de carne y hueso creados artificialmente, más parecidos a los replicantes de Blade Runner que a los hombres de metal macizo que se popularizaron en las películas de serie B de los años 50. En la obra (ambientada alrededor del año 2000), los robots se han vuelto universalmente comunes como trabajadores, y aunque conscientes, son tratados como electrodomésticos. La natalidad humana disminuye a medida que la economía robótica se extiende por todo el mundo. Los personajes debaten si los robots tienen alma y si deberían ser liberados; al final, es demasiado tarde, y una rebelión robótica aniquila a la humanidad excepto a un ingeniero llamado Alquist. La fórmula para crear nuevos robots ha sido destruida, pero un par de robots más avanzados, Primus y Helena, desarrollan sentimientos mutuos. Alquist los bendice para que se conviertan en los nuevos Adán y Eva.
Hoy en día, los robots adoptan formas sorprendentes, desde una Roomba hasta un dron Reaper. El magnate de la ciencia ficción, Isaac Asimov, estaba muy preocupado por la sumisión de los robots y la seguridad humana. Sus famosas "Tres Leyes de la Robótica" no son realmente leyes en el sentido de que los robots deban cumplirlas necesariamente, sino más bien medidas de seguridad de programación que esperaba que ayudaran a prevenir la rebelión robótica de Čapek:
- Ley 1: Un robot no puede dañar a un ser humano ni, por inacción, permitir que un ser humano sufra daño.
- Ley 2: Un robot debe obedecer las órdenes que le dan los seres humanos, excepto cuando dichas órdenes entren en conflicto con la primera ley.
- Ley 3: Un robot debe proteger su propia existencia siempre y cuando dicha protección no entre en conflicto con la primera o la segunda ley.
Por supuesto, esto solo genera más debate. ¿Qué pasa con los robots militares, o con los robots con sentimientos? ¿O con las situaciones éticas en las que sería mejor que un humano sufriera daño para evitar un daño mucho mayor a otros? ¿Está mal que fabriquemos una clase de seres inferiores programados para sernos subordinados? ¿Se están fusionando los conceptos de «humano» y «robot» a medida que los humanos se vuelven más avanzados y los robots se asemejan más a los humanos? En los propios libros de Asimov, estas «leyes» a menudo se rompen: los robots encuentran lagunas o se reprograman. Un robot adopta una profesión que cree que trasciende las leyes: se convierte en escritor.
Disfrute de estos robots del archivo fotográfico de la biblioteca, TESSA.
