Entrevista con un narrador de 2Spirit: Juan A. Reynoso: nemuuly (Oso Grizzly)

Juan Ángel Reynoso es un narrador de historias, defensor, maestro y profesional holístico de Ipai-Kumeyaay 2Spirit, especializado en traumas culturales. Nació y creció en San Diego, California. Es un indígena americano de la Banda San Pasqual de los Indios Kumeyaay. Este Mes del Orgullo, queremos destacar su trabajo en nombre de la comunidad LGBTQIA+ y su defensa. Los pronombres de Juan son él/lo.

¿Qué significa para usted la palabra biblioteca?

Cuando pienso en la palabra biblioteca, me inundan imágenes e información sensorial. Para mí, una biblioteca representa historias no contadas, historias, influencias y repositorios de conocimiento. Hay un sentido de responsabilidad y rendición de cuentas al pensar en el concepto de lo que representa una biblioteca: qué historias comparten, qué permiten en sus estantes y cómo representan la experiencia humana en todas sus formas.

¿Nos puedes contar un poco sobre ti y el trabajo que realizas?

Bueno, mi nombre es Juan, "nemuuly" (Oso Grizzly) para mis amigos y familiares cercanos. Soy 2Spirit (Hellyaa) Ipai Kumeyaay, de la Banda Indígena de San Pasqual. Somos una de las 13 comunidades tribales de la Nación Kumeyaay. Crecí en la pequeña ciudad no incorporada de Valley Center, California. Como indígena conectado, tuve el privilegio de vivir en mis tierras ancestrales y aún resido en la Reserva Indígena de San Pasqual. Apasionado por la defensa y la sanación, mi misión personal ha sido conectar a las personas a través de la narración. Como maestro de escuela pública dedicado a la educación de personas sordas, encontré similitudes en la importancia de la cultura y la experiencia individual. Como orador público y facilitador de grupos que involucra a las comunidades en temas de indigeneidad, cultura, colonialismo y sanación, ha sido un privilegio y un honor para mí compartir estos temas con organizaciones y personas de todo el país, brindando un espacio de visibilidad y aprendizaje colectivo.

¿Puedes compartir con nosotros qué significa para ti ser 2spirit y cómo se relaciona con tu identidad?

Para empezar, es importante reconocer que dos espíritus (2S) es un término general utilizado específicamente por los pueblos indígenas/de las Primeras Naciones/nativos y solo por los pueblos indígenas. Específicamente, es un término panindígena que fue creado por la comunidad indígena para representar nuestras conexiones específicas con nuestra comunidad, tierra y entre nosotros. Es importante reconocer que no todas las naciones tribales utilizan este término. Si bien muchos pueden optar por usarlo como un identificador, no somos un monolito, y como naciones soberanas con especificidad cultural, podemos tener nuestras palabras o terminología específicas para expresar género, fluidez de género y rareza dentro de sus comunidades específicas dentro de nuestros idiomas. Por ejemplo, como persona Kumeyaay, usamos el término Ipai Hellyaa (ee-pie, Shlaa) para representar la variación de género fuera del binario de género. Cuando me identifico con otras personas Kumeyaay o digo, soy Ipai hellyaa, 2Espíritu Kumeyaay de San Pasqual.

Ser 2Spirit (¡Ipai hellyaa!) no es algo con lo que me despierte cada día pensando: "Así seré 2Spirit hoy". Es un don inherente que conlleva mucha responsabilidad y paciencia. Para mí, ser 2Spirit me permite conectar y conectar con las energías femeninas y masculinas que todos llevamos dentro. Me permite sentirme a gusto con ambas expresiones, a menudo asumiendo roles de mediadora, sanadora y de participación comunitaria. Francamente, las personas 2Spirit reflejan en la comunidad las áreas que han quedado latentes y reprimidas por la vergüenza y la heteronormatividad. Ser 2Spirit es un estímulo para que la sociedad explore nuestro interior y nutra las áreas que nos han sido arrebatadas... significa restaurar el equilibrio y la armonía entre las energías femeninas y masculinas en las que la sociedad (a través del colonialismo) nos ha encasillado como individuos.

¿Cómo ha influido su herencia Kumeyaay en su activismo y defensa dentro de la comunidad LGBT?

Esta es una pregunta interesante… para responderla, necesito reconocer la naturaleza de lo que significa para los Kumeyaay y cómo esto moldea mi manera de relacionarme y ver el mundo. Como indígena, la fuerza impulsora de cualquier conexión es la intención y la conexión. Cuando pensamos en la defensa de los derechos, podemos tener una perspectiva única de cómo se ve. Para mí, la defensa significa crear conexiones entre individuos/grupos que pueden haber sido interrumpidas por políticas y prácticas explícitas o simplemente por ignorancia. Nos introspeccionamos cuando pensamos en las relaciones y cómo nos "relacionamos" unos con otros (todos los aspectos de la creación). Esto a menudo reaviva viejas cicatrices, heridas, miedos y prejuicios. Ser 2Spirit-Kumeyaay no ha sido fácil al tener este tipo de conversaciones con los miembros de la comunidad. Muchas de nuestras comunidades tienen fuertes valores cristianos y católicos. Es importante reconocer que antes del contacto, específicamente a través de las Misiones Franciscanas, nuestra gente ya tenía una relación con el Creador. Ahora bien, cómo definimos Creador o Creación es donde nos hemos estancado. Como mencioné antes, la defensa se trata de restablecer la conexión mediante conversaciones intencionales y recordar a las personas las perspectivas opuestas. En cuanto a la defensa y visibilidad LGBTQIA+, se trata de tener la valentía de contrarrestar perspectivas que no son tan nuevas, es decir, cómo la gente ve a las personas queer como si hubiéramos surgido de la nada. Como 2Spirit Kumeyaay, personalmente significa ocupar espacios y encontrar vías para que otras personas 2Spirit sean visibles y se sientan seguras en su propia autenticidad.

¿Hay algún recurso o libro específico que recomiende para las personas interesadas en aprender sobre las identidades de dos espíritus y la cultura Kumeyaay?

¡Sí! Esta es una pregunta muy importante porque nos brinda la oportunidad de amplificar nuestra comunidad y compartir el conocimiento y el poder de los líderes indígenas 2Spirit/Queer. En la era de los medios digitales y las redes sociales, existen varios grupos 2Spirit Queer que están realizando una increíble labor de defensa en los países nativos. Recomiendo seguir a Charlie Amáyá Scott (ella/ellos), Diné Trans femme en @dineaesthetics y a Prestin Thōtin-awāsis (él/ella), Nēhiyaw x Metis en @prestomanifest0 en Instagram, TikTok y Twitter. Hay libros y poesía maravillosos de personas como Billy Ray Belcourt, Arielle Twist y Jay Simpson. Si buscas organizaciones que realizan un gran trabajo para nuestras comunidades, te sugiero que consultes la organización Bay Area American Indian Two-Spirits en https://www.baaits.org/.

Para obtener información sobre mi pueblo, los Kumeyaay, recomiendo Kumeyaay - Un Libro de Historia, así como Maay Uuyow: Cosmología Kumeyaay, ambos escritos por el anciano Kumeyaay Michael Connolly Miskwish, de la Banda Campo. También se puede encontrar mucha información en Kumeyaay.com. Por supuesto, estoy disponible para cualquier consulta. Pueden contactarme en jreynoso.native@gmail.com, en redes sociales (Instagram) en @jreynoso25 y en nuestra organización, The Queer SOL Collective, en https://www.thequeersolcollective.com/

¿Qué consejo le daría a los jóvenes o miembros de comunidades indígenas que están explorando sus identidades y buscando apoyo?

Esta es una gran pregunta, y creo que surge con frecuencia cuando se trata de reconectarnos y comprendernos como pueblos indígenas. Mi consejo sería que empiecen a preguntarse sobre sus orígenes; si tienen el privilegio de conectar con algún familiar, háganlo. Reconozco que este privilegio no está al alcance de todos, así que si no tienen un punto de partida en sus países de origen, les recomiendo contactar con las comunidades indígenas locales cercanas. Como seres humanos, como pueblos indígenas, nuestro punto focal debe ser la conexión, y encontrar cualquier oportunidad para conectar dentro de la comunidad les brinda un sentido de plenitud y pertenencia. También los animo a ser pacientes y compasivos consigo mismos en este proceso de reconexión. Puede ser muy frustrante y doloroso, y a menudo la gente no entiende cómo relacionarse con nosotros. Sobre todo, háganse la siguiente pregunta: ¿qué partes de mí anhelo descubrir y redescubrir? Por último, sean resilientes y firmes en su camino de conexión. Sus identidades son solo suyas, y tienen el derecho inherente a ser quienes son y a mostrarse como son auténticamente, siempre.

¿Cuál es la pregunta que siempre esperas que te hagan, pero nunca te la han hecho? ¿Cuál es tu respuesta?

Vaya, esta es una pregunta muy interesante... A mí me gustaría que me preguntaran cómo quiero que me recuerden cuando haga la transición de este mundo físico.

Mi respuesta es que quiero ser recordada como alguien que vivió con valentía y pasión, en voz alta. Quiero ser recordada como una buena amiga, maestra, una aprendiz constante y una ferviente defensora del amor y la aceptación. Como dijo la gran Maya Angelou: «He aprendido que la gente olvidará lo que dijiste, olvidará lo que hiciste, pero nunca olvidará cómo la hiciste sentir».

Gracias, Juan Reynoso, por expresarte con sinceridad y ser tú mismo durante esta entrevista. Estoy seguro de que nuestro público aprecia esta inspiradora y esclarecedora historia que compartiste tanto como nosotros. Te deseo lo mejor en tus futuros proyectos, y siempre serás bienvenido en la Biblioteca Pública de Los Ángeles para compartir con nosotros sobre ti y tu valioso trabajo.

—Un agradecimiento especial a Edwin Rodarte, Ziba Pérez y Anna Avalos